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※ 与(拔葵啖枣)相关的成语及拼音：
| 分道扬镳 | 道：路；镳：马嚼子；借指为马；扬镳：驱马向前。分走不同的路。比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智。比喻因志趣、目标不同而各走各的路。 |
| 学然后知不足，教然后之困 | 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。 |
| 旁若无人 | 旁：旁边；若；好像。身边好像没有人。形容自视高大；态度傲慢。也形容态度自然、镇静自如的样子。 |
| 夸大其词 | 词：言论。语言夸张；超过事实。 |
| 四书五经 | 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 |
| 旧地重游 | 重新来到曾经居住或游览过的地方。 |
| 意气风发 | 意气：意志和气概；风发：形容俊伟豪迈。形容气概豪迈；精神振奋。 |
| 炙手可热 | 炙：烤。热得烫手。比喻气焰盛；权势大。 |
| 临危受命 | 在危难之际接受任命。 |
| 十全大补 | 药名。含有十种名贵的滋补药物。比喻某项方案或方法对事情有巨大补益。 |
| 兢兢战战 | 兢兢：小心谨慎的样子；战战：畏惧的样子。形容害怕而小心谨慎的样子。 |
| 古色古香 | （陈设、器物或艺术品）具有古雅的色彩和情调。古香：古书画散发出的气味。 |
| 语不惊人 | 语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。 |
| 节哀顺变 | 抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
| 偶一为之 | 偶：偶尔；偶然；为：做；干；之：代词；代某件事。偶尔做一回。 |
| 谠言直声 | 谠言：公正的言论；直：正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。 |
| 异途同归 | 途：道路；归：归宿；目的。不同的道路；走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径；得到相同的效果；达到相同的目的。 |
| 敢不承命 | 敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意；承：接受。怎么敢不承受你的命令呢？或怎么敢不接受你的意见呢？ |
| 讨价还价 | 卖主要价高；买主给价低；双方要反复争议。现比喻在进行谈判时反复争议；或接受任务时讲条件。 |
| 令人作呕 | 呕：想吐；恶心。形容使人厌恶。 |
| 奇货可居 | 奇货：珍奇的货物；居：囤积。囤积珍奇的货物；以备高价售出。比喻凭借技艺或某种事物以获取功名财利及其它好处。 |
| 胡子拉碴 | 形容满脸胡子零乱不齐的样子。 |
| 理直气壮 | 直：正确、合理、充分；气壮：气势旺盛。理由正确、充分；说话的气势就很盛。 |
| 白首之心 | 老年时的壮志。 |
| 东施效颦 | 美女西施因病皱眉；显得更美。邻里丑女（后称东施）；机械地模仿；也皱起眉头；结果这副苦相使她显得更丑（效：模仿；颦：皱眉头）。比喻不顾具体条件；不加分析地胡乱摹仿别人；结果适得其反；显得可笑。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 唇枪舌剑 | 嘴唇像枪；舌头像剑。形容能言善辩；言词犀利；针锋相对。也作“舌剑唇枪。” |
| 叫苦连天 | 一声接一声地诉苦。 |
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