取诸宫中
取诸宫中 (取諸宫中 ) 是一个汉语成语，拼音是qǔ zhū gōng zhōng，取诸宫中是中性词。。。。
拼音读音
拼音qǔ zhū gōng zhōng
怎么读
注音ㄑㄨˇ ㄓㄨ ㄍㄨㄥ ㄓㄨㄥˊ
繁体取諸宫中
出处《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”
例子明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“偏生九阿姐造化，讨得着，年时赚了若干钱钞，临出门还有这一主大财，又是取诸宫中，不劳余力。”
用法作谓语、定语；用于书面语。
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| 勤俭节约 | 指人勤于劳作而生活简单俭朴。 |
| 木本水源 | 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 |
| 一轨同风 | 车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。 |
| 黄台之瓜 | 黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。 |
| 阿世取容 | 阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人。 |
| 暴发户 | 指突然发了财得了势的人。 |
| 荒淫无耻 | 荒淫：贪酒好色。生活糜烂；不知羞耻。 |
| 不僧不俗 | 僧：指和尚。指不三不四，不伦不类。 |
| 大树将军 | 原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。 |
| 不得而知 | 得：能够。无从知道。 |
| 前脚后脚 | 比喻紧跟着。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
| 妻儿老小 | 指全家人。用在表示家族负担。 |
| 风和日丽 | 和：柔合；温和。轻风柔和；阳光灿烂。形容天气晴和。 |
| 饭囊酒瓮 | 比喻只会吃饭喝酒，不会做事的人。 |
| 休戚是同 | 休：欢乐，吉庆；戚：忧愁；是：语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切，同甘共苦。 |
| 结缨伏剑 | 结缨：系上帽带；伏剑：拔剑自刎。比喻为维护正义而献身。 |
| 事与愿违 | 事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。 |
| 贤母良妻 | 见“贤妻良母”。 |
| 取之不尽 | 拿不尽。形容极其丰富。 |
| 形影相随 | 像人或物体与其影子那样总是在一起。形容关系密切；永不分离。 |
| 无影无踪 | 踪：踪迹。形容完全消失；不知去向。 |
| 引领翘首 | 引领：伸长脖子；翘首：抬头。伸长脖子，抬着头。非常盼望的样子。 |
| 众口铄金，积毁销骨 | 铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
| 当头棒喝 | 当头：迎头；喝：大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击；或大喝一声；以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 离本趣末 | 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节 |
| 丰功伟绩 | 丰：多；伟：大；显赫。伟大的功勋和成就。 |
| 为虎作伥 | 被老虎咬死的人变成鬼；又去引诱别人来让老虎吃；这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。 |
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